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这一刻凌丞心中冒出了个疑问，馆长助理‘杜经德’不会就是那个‘吴医生’？
不过想想又有点不太可能，那个制作活养尸的‘吴医生’，还有一个身份是‘会长’，当时俞致阡背地里都恭称‘会长大人’，说明那人地位崇高，不太可能跑来这里当馆长助理。
而且江西龙虎山是正统的道教发祥地之一，自古以来都是名门正派，以匡扶正义，传扬正统的道教文化，灭奸除恶而闻名于世，制作活养尸这种邪恶的术法无疑有损道门声誉，所以那些名门正派都不会传授‘邪术’制造活养尸，反而是很痛恨那些‘邪恶术人’，历史上曾发生过多次剿杀邪恶术人的事件。
最著名的是公元89年，汉章帝刘炟驾崩，汉和帝刘肇继位不久，政局不稳，巫山‘神女教’趁机起事，杀人聚魂，组建阴兵，炼尸成煞，驭尸为傀，利用阴兵和尸煞，大肆抢劫杀人，袭击城池。
汉和帝多次派兵平乱，都以失败而告终，损失惨重，当时的朝廷对于修习‘术法’能够召鬼驭尸的神女教叛贼，根本就束手无策，最后是龙虎山，武当山，峨眉山，青城山，这四大道教正统门派，联合奏折请缨，围剿神女教。
当时四大门派总共派遣了384名道法高人，出征前往巫山攻打神女教，在损失了一百多名道法高人的惨烈战斗下，终于攻入神女教总坛，剿灭了所有神女教成员。
现在巫山神女教早已不复成在，但巫山神女的大名却脍炙人口，历史上的确有‘巫山神女’这个人物，相传是南唐天帝（炎帝）之女，一说是王母幼女，本名瑶姬，她是一个帮助大禹治水、造福生灵的传奇人物。未嫁而死，葬于巫山之阳，因而被后人奉为神女。
至于‘巫山神女教’，其实跟‘神女’没啥关系，只是一群心术不正的民间散修，纠集在一起抱团取暖，在巫山成立‘神女教’，借助神女的大名发展教派，后来渐渐壮大了，胆子也肥了，开始召鬼炼尸，抢劫杀人四处作恶。
如此恶行，违背天道，违背伦常，定遭天谴。
所以最后被龙虎山、武当山、峨眉山、青城山，这四大名门正派联手彻底剿灭了。
这个历史事件一直延续的民国都有记载，新中国成立后，意识形态上以科学为准，不能迷信鬼神，这个历史事件就从正史上剔除了，但野史上还是能找到，例如山海经，万历野获编，云中纪变等等。
凌丞因为代理的抓鬼任务，所以他必须要关注妖魔鬼怪方面的信息，这段时间他每次上网都会搜索这方面的信息，所以对这些事件，也是有所了解。
“杜经德虽然在龙虎山修习法术多年，但他应该不会制作活养尸，因为那样的名门教派，根本就不会传授这种邪术。”
凌丞边跟着胡大洋往前走，边思忖着这些事情，当然凡事都有例外，所有的推测和判断，在没有获得确凿的证据证明是事实之前，都不能下绝对的定论。
“杜经德到底是不是那个制作成活养尸的‘术人’？”
怀着好奇和一探究竟的心理，凌丞跟着胡大洋继续往前走。
山凹右边的山坡脚下，有一排两层楼的房屋，主要是殡仪馆工作人员的住宿和办公区，一楼有两个很大的房间，分别是咨询室和丧主家属休息室。
凌丞跟着胡大洋在那里经过时，看了几眼，都装修的不错，有空调、沙发、电视、饮水机等等设施。
咨询室有几人正在咨询丧葬事宜，气愤哀伤沉闷，不过休息室里的气氛则是比较轻松，那些人坐在休息室里主要是等待接受亲人的骨灰，到这一步，葬礼办完了，尸体也烧了，心头的哀伤也渐渐释然，他们坐在那里，边等待领取骨灰，边谈笑聊天。
休息室边上的一个房间里，有好几个青年壮汉正在那里打牌聊天。
凌丞也往这个房间看了两眼，不禁有些惊讶，那几个青年赤露着上身，可以看到他们全都有纹身，这显然是社会混混。
殡仪馆里怎么会有一伙社会混混？
“胡叔，房间里那些人是干什么的？”
凌丞好奇地向胡大洋问道。
“他们是殡仪馆里雇佣的打手。”
胡大洋回道。
